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By Theodor W. Kohler

This monograph bargains with the philosophical process of thirteenth-century masters to concrete, useful manifestations of 'quantum advert naturalia' in human lives of their commentaries on Aristotle's works on traditional philosophy, either his real works and people then thought of actual. It inquires into what they deemed important of philosophical debate relating to this subject and the way they tackled it. the 1st of the 2 volumes describes the cultural atmosphere, the students' manner of imminent the subject, and their discourses at the peculiarity (singularity, team spirit, consistency) of humankind and on its inner differentiation in accordance with gender, degree of lifestyles, social stratification, and modifications as a result of ethnic prestige or geographic (climatic) variety. this can be the 1st finished source-based research of the topic; it attracts seriously on unedited texts.

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Zu letzterer vgl. auch die Unterscheidung von philosophischem ascending approach to the soul und einem theologischen descending approach bei Thomas von Aquin nach Michael J. Sweeney, Soul as Substance and Method in Thomas Aquinas’ Anthropological Writings, in: Arch. Hist. doctr. litt. 66 (1999) 143–187. 53 Als ein Beispiele führt u. a. Isnard W. Frank, Femina est mas occasionatus. Deutung und Folgerungen bei Thomas von Aquin, in: Der Hexenhammer. Entstehung und Umfeld des Malleus maleficarum von 1487, ed.

Und 15. glossierten Codex nachgetragen wurden. Der Text ist angezeigt bei Van den Abeele, Le ‚De animalibus‘, 302 Anm. 94. 77 Paris, Bibliothèque Nationale, Lat. 6791, fol. 110rb. Diese Aneinanderreihung von Aussagen ist für den Leser wertlos, denn er kann die Gedankengänge nur nachvollziehen und in einen Zusammenhang bringen, wenn er den vollständigen Aristoteles-Text ständig danebenhält. ), Petri Galleci opera omnia quae exstant (Millennio Medievale 20, Testi 8), Firenze 2000, 67–158. Vgl. Cova, Le questioni, 182 und Anm.

Abgesehen von medizinischen Texten, denen in Anbetracht der intensiven Verbindung von aristotelisch-naturphilosophischem und galenisch-medizinischem Wissen eine Sonderrolle zukommt50 und die darum, wenn auch begrenzt, mit einer gewissen Regelmäßigkeit herangezogen werden müssen, ist hier vor allem an „moralphilosophische“ Abhandlungen zu denken, insbesondere an die Kommentare zur Nikomachischen Ethik, zur Oekonomik und zur Politik, sowie an verwandte Abhandlungen wie diejenigen über die Fürstenerziehung oder auch gewisse juridische Quellentexte.

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