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By Johannes G. Deckers

Dieser Band schildert die Geschichte der Kunst von der Einweihung Konstantinopels im Jahr 330 bis zum Ende des Byzantinischen Reiches 1453. Im gesamten Mittelmeerraum entwickelte die christliche Kunst bis zum eight. Jahrhundert Formen der Bildkunst und Architektur, die für die weitere europäische Kunstgeschichte Maßstäbe setzten. In den folgenden Jahrhunderten ging die byzantinische Kunst zwar andere Wege als die westeuropäische, strahlte aber weit über die Grenzen des Byzantinischen Reiches hinaus. Johannes Deckers führt in die faszinierende Epoche auf sachkundige und anschauliche Weise ein.

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B.  3). Die allgemeinen, traditionellen Ideale, wie Bildung und Belesenheit sowie die Tugend der Pietas, sind in diesen Fällen im christlichen Sinn spezifizierbar. Das Zentrum der Reliefkomposition der Sarkophagfronten bleibt aber auch jetzt noch meist von der Darstellung der Grabinhaber besetzt. B.  Jh. überwiegend nur als Nebenfiguren, die allgemeinen Grundaussagen des Bildprogramms christlich spezifizierend.  Jh. aber auch schon christliche Gemeindehäuser, deren rituell genutzte Räume figürliche Wandmalereien besitzen.

Beim Triumphzug des Jahres 972 durch Konstantinopel räumt Kaiser Johannes I. der Gottesmutter den gebührenden Platz ein. Auf die langen Reihen der gefangenen Bulgaren, die die Zuschauer ergötzen, folgt «ein schwer vergoldeter, silberner Wagen, gezogen von vier Pferden, die weißer als Schneeflocken waren.  18). 17 Ikone (ca. 1475): Die Susdaler greifen Novgorod an, die Gottesmutter verteidigt ihre Stadt. Novgorod, Museum 18 Chronik des Johannes Skylitzes (ca. 1040 – ca. 1110), Folio 172v: Kaiser Johannes I.

Die im Namen Christi Getauften können hoffen, daß sie, mit seiner Hilfe, vom Tod erlöst werden. Das Wasser der Taufe ist das Wasser des Lebens. Und anders als das Wasser, das die Samariterin aus dem Brunnen schöpft, wird jenes, das Christus spendet, «zur sprudelnden Quelle werden, deren Wasser ewiges Leben schenkt» (Johannes 4,14). Im gleichen metaphorischen Sinn wird von den Christen auch das Wasser der Quelle gedeutet, die einst Moses zur Rettung des Volkes Israel aus dem Felsen schlug.  Jh. Anders als die Auftraggeber der bescheidenen Katakombenmalereien gehören die Besteller der Sarkophage zu einer ausgesprochen finanzkräftigen Schicht der Gesellschaft.

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